Сүрөтчү Маммед Килитонун бардык долбоорлору кандайдыр бир жол менен өзүнүн өлкөсү - Марокко менен байланышкан, ал өзгөрүүлөргө жетишүүнү каалайт. LGBTQ + тобуна кирүү үчүн бул жерде эркинен ажыратуу жазасы каралган, адаттан тыш кийимдин айынан куугунтукка алынышы мүмкүн. Бирок анын сүрөттөрүндөгү жаш марокколуктар өздүгүн көрсөтүүдөн коркушпайт, алар заманбап Марокконун образын чагылдырышат - ар түрдүүлүктү өзгөртүп жана майрамдашууда.
Сүрөтчү Маммед Килито Марокконун Рабат шаарында жашайт жана иштейт. Марокко, Улуу Британия, Голландия, Финляндия, Испанияда көргөзмөгө коюлган. Washington Post, The Wall Street Journal, British Journal of Photography, Vogue Italia, L’Express, Vice Arabia жана El Pais гезиттеринде жарыяланган. (Андан ары - автордун сөздөрү)
Менин сүрөттөрүмдөгү адамдар алаканга - Мароккодогу эң катаал климатка ылайыкташтырылган даракка - ийкемдүүлүктү чагылдырышат - күн сайын коомдун консервативдик жана салттуу нормаларын татаалдаштырышат. Менин каармандарым, алардын ою боюнча, алар менен бирдей темп менен өнүкпөй жаткан өлкөдөгү бардык кыйынчылыктарга карабастан, өздөрүнүн жеке оазисин өстүрүп жатышат. Алардын үлгүсү менен, алар башкаларды шыктандырышат.
Мага бул жаштар Марокколуктарга окшошпойт деп бир нече жолу айтышкан. Мен көбүнчө жооп сурайм: Марокколук көрүнүү деген эмнени билдирет? Бул стереотиптерге каршы туруу жана биздин коом канчалык тез өзгөрүп жаткандыгы жөнүндө ойлонууга түрткү берген жакшы башталыш. Биз глобалдашкан дүйнөдө жашап жатабыз, ошол эле телекөрсөтүүлөрдү көрүп, бир эле музыканы угуп, бир эле буркандарга урмат көрсөтүп, кайда болсок дагы бирдей кийинип жатабыз.
Татуировка Аладдин үчүн бардыгын билдирет. Анын денеси китеп жана алар анын окуясын айтып беришет. Аладдин менен болгон окуялардын бардыгы - жакшы же жаман - анын терисине жазылган.
"Биз бир эле жолу жашайбыз" дейт ал, жашоосундагы маанилүү учурларды эстегиси келгенин.
Алладин Мароккодогу адамдар аны түшүнбөйт деп ырасташат:
"Консерваторлор жана моралисттер, алар мага көз карашы жана айткандары менен мени коркутушат".
Анас үй-бүлөсү менен көйгөйлөр бар дейт. Ал ысым менен аталбайт, бирок "татуировка" айтылат. Бул кемсинткен сөз Мароккодо татуировкасы барларды каралоо жөнүндө көп нерсени билдирет. Алар кылмышкер жана коркунучтуу адамдар деп эсептелет. Ал чоң кишилердин арасында Питер Пан болуп, өзүнө байланыштуу маселелерде адашып калганын сезет
Ажар жана Инес ар бир адамды угуп, өз оюн билдирип, кайраттуу болуш керек деп ишенишет:
"Мен бармын, ооба, мен башкачымын, бирок мен сени менен жана сенин араңда жашайм".
Алар беймарал жашоого мүмкүнчүлүк түзгөн мейкиндикти уюштуруу, кызыкдар жамааттын өкүлдөрү катары, алардын милдети деп жарыялашат. Алардын ою боюнча, каардуу адамдар өз тагдырын көзөмөлгө алып, жигердүү болгондо өзгөрүү болот.
Насер панк-рокту жана 80-жылдардагы коркунучтуу кинолорду жакшы көрөт. Ал конформизмди жана жалпы маданиятты жек көрөт. Адамдар аны эч качан өзүнүн ким экендиги үчүн кабыл алышпайт жана ал ар дайым четке кагылат деп ишенет. Анын ою боюнча, коом дагы деле адамдар өз инсандыгын билдирүүдө конформист эмес болууга батынгандыгын кабыл алууга даяр эмес. Бирок ал алдын-ала болжолдонгон түшүнүктөрдүн чегинен чыгып, сырткы көрүнүшүнө карап баа бербеген бир нече адамга ыраазычылык сезимин сактап калат.
Бул жаштардын күрөшү айрымдарга курулай сезилиши мүмкүн, бирок бул зарыл. Марокколуктарды бир нече айдан бери дүрбөлөңгө салган жаңылыктар адатта эсимде - "Сатанисттердин иши" жөнүндө. 2003-жылы Касабланкада 14 хард-рок музыкантына "сатанизм", "мусулмандардын ишенимин солкулдата турган аракеттер", "мусулман динин сыйлабоо", "адеп-ахлакка каршы келген буюмдарды ээлөө" боюнча айып тагылган.
Кафка стилиндеги сот жараяны учурунда далилдердин катарына Kiss My Ass футболкасы, оор металлдан жасалган дисктер жана желим баш сөөгү келтирилген. Натыйжада айыпталуучулардын айрымдары эки жыл иштешти.
ЛГБТ + адамдар үчүн мындан да жаман нерсе: Марокконун Кылмыш-жаза кодексинин 489-беренеси "бир жыныстагы адам менен адепсиз же табигый эмес аракеттерди жасагандыгы үчүн" кылмыш жоопкерчилигине тартылат. Бир жыныстагы сексуалдык мамилелерге алты айдан үч жылга чейин эркинен ажыратуу жана 120дан 1200 дирхамга чейинки айып пул салынат.
ЛГБТ + адамдардын укуктук статусу көбүнчө салттуу ислам адеп-ахлагынан келип чыгат, гомосексуализмге шектелген адамдардын аты-жөнү жалпыга маалымдалат. Ошол эле учурда бийлик Марракеш сыяктуу пансионаттарда аларга көбүрөөк берилген.
Маселен, 2016-жылы Марракеш шаарында эки кыз алардын бөлөсүнүн өпкүлөрүн сүрөткө тартканы үчүн камакка алынган. Окуя эл аралык нааразычылыкты жаратып, # эркинкыздар хэштегин баштаган. Ишти кароо 2016-жылдын декабрь айына жылдырылып, бирок аягында алар акталып чыгышты.
Сүрөткө тартуу аркылуу, мен адамдардын алдын-ала болжолдоолорун кайра карап чыгуусуна аракет кылам, бул менин абалымды жакшыртуу үчүн пайдубалды бузууга жардам берген курал. Мен адамдарга алардын башкалар жөнүндө ойлору туура эмес деп айткым келбейт жана мен алардын айткандары туура деп айткым келбейт. Мен жөн гана алар мен тартып жаткан адамдар жана окуялар жөнүндө ой жүгүртүшсө дейм.
Сүрөттөр - бул кырдаалды жакшыртуу үчүн пайдубалдарды калыбына келтирүү куралы. Социалдык тармактар жана тааныштар аркылуу баатырларды издедим. Издөө, таанышуу жана сүрөткө тартууга көндүрүү долбоордун бир бөлүгү. Мурунку долбоорлорумдан айырмаланып, бул жолу жаштар кандай образды чагылдыргысы келерин жакшы түшүнүштү. Таң калыштуусу, алар өз окуяларын айтуу мүмкүнчүлүгүнө ээ болуп, кубанып жатышты.
Күн сайын, үйдөн чыгар алдында Рэнд боёкторду жана көйнөктөрдү кийип чыгат. Ал консервативдүүлүгү менен белгилүү Тетуан шаарында жашайт. Ранда ар дайым караңгы жакка тартылган "кызыктай" элестүү бала болгонун айтат. Ал өзүн дүйнөгө башкаларга караганда башкача көрсөттү.
"Мен көп учурда коркутуунун жана сексуалдык зомбулуктун курмандыгы болдум, негизинен сырткы келбетим үчүн."
Ал өзүн өзү өлтүрүүгө жана өзүн-өзү өлтүрүүгө жакын болгон. Бирок узак убакыттан бери өзү менен иштешип, Ранда коом эч качан бир тектүү болбойт деп мойнуна алды. Ал интуитивдик негизде ишенген принциптерди карманат жана бирөөнүн соту жөнүндө кабатыр болбой калат.
Салиманын ата-энеси оор атлетика анын денесин деформациялайт жана кызы өзү тандаган адамга турмушка чыга албайт деп эсептешет. Кыз мындан ары аялдык сулуулуктун стереотиптерине жана критерийлерине жооп бербей тургандыгын сезет, бирок бул аны тынчсыздандырбайт, анткени бул ал ар дайым эңсеп келген дене
Сүрөттөрүмдү көрсөткөндө, бул адамдар марокколуктарбы деп көп сурашчу, ошондуктан Мароккодон сүрөткө тартууну чечтим. Амстердам, Париж же Нью-Йорктогу жаштардын өзүн-өзү чагылдырган портреттери бизди кызыктырбайт. Биз алардын адаттан тыш кийимине жана сексуалдык ориентация жөнүндө сүйлөшкөнгө көнүп калганбыз.
Менин өлкөмдүн абалы башкача: бул жерде өлкөдө дагы деле болсо колдонулуп келе жаткан салттуу нормалардан четтөөгө батынган адамдарды сейрек кездештирүүгө болот. Ошол эле учурда, Мароккодо биз MENA аймагындагы коңшу өлкөлөргө салыштырмалуу бир топ либералдуу коомдо жашап жатабыз, бирок ал дагы көптөгөн консерваторлор жашаган мусулман өлкөсү. Коомдун күчтүү исламдашуусунан улам, сөз эркиндигин тез арада талап кылган жаштар өзүн обочолонуп, түшүнбөстүккө кабылышы мүмкүн.
Мен диптихтерди жаратам жана баатырлардын окуяларын жана аны коштогон сүрөттөрдү байланыштырууга аракет кылам. Мисалы, Сальма - гот жана баардык кызыктуу, сырдуу жана адаттан тыш нерселерди сүйөт. Ал Марокко үчүн стандарттуу эмес сулуулук идеалын билдирет.
Экинчи сүрөттө ата-энесинин кумири болуп, мурунку муундун сулуулук идеалын чагылдырган актерлор менен ырчылар көрсөтүлгөн. Ошентип, мен жаңы муун өзүлөрүн кабыл алып, башка маданияттарга жол ачып жаткан өзгөрүүлөргө көңүл бургум келет.
Мен өзүмдүн өлкөмдүн айынан фотограф болуп калганымды сезем жана менин сүрөт долбоорлорумдун идеялары ар дайым Марокко менен байланыштуу. Канадада жашаганымда дагы, мен келип чыккан маданият жана маданияттан арыла албай турган нерсе экенимди сездим. Туура суроолорду берип, карама-каршылыктарды козгоп, талкуу жаратуу менин милдетим деп ишенем.
Туура суроолорду берип, карама-каршылыктарды козгоп, талкуу жаратуу менин милдетим. Мен өзүмдү сүрөтчү эмес, белгилүү бир чындыкка сезимтал жана аны менен бөлүшкүсү келген визуалдык сүрөтчү деп эсептейм. Менин ишимдин темалары биринчи кезекте мени кызыктырат. Аудитория жөнүндө көп ойлоно бербейм, бирок эгер алар өзүлөрүн менин долбоорлорум менен тааныштыра алышса, анда мен эки эсе кубанам.
Салма жумушчу табынын районунда туулуп, салттуу үй-бүлөдө чоңойгон. Ал ар дайым колунан келишинче өзүм болууга аракет кылчу. Салма гот жана кызыктай, табышмактуу жана адаттан тыш нерселерди жакшы көрөт. Ал Мароккодогу адаттан тыш сулуулук идеалы жана коомдун стандарттары боюнча үрөй учурган, тынчсыздандырган же жаман деп эсептеген нерсени жогору баалайт.
Шеди өзүн "Огресстин жериндеги пери, гендердик эмес модадагы маньяк, пастел, кан жана альтернативдүү муштум табагы аралашмасы" деп мүнөздөйт. Өзүнүн жогорку поэтикалык жашоо образында ал өзүн туура эмес түшүнгөндөй сезилет: коом аны темир мурдунан улам гана сатанист деп эсептейт
София белгилүү бир стилде кийинип эрте баштаганын, ошондуктан ал адамдардын өңүн ар дайым сезип турарын айтат. Ал үчүн көчө - кийим-кече көйгөй жаратышы мүмкүн болгон аймак, аны провокация катары кабыл алышат.
Мерям Тилила баңги заттарынан улам теринин гиперпигментациясы менен жабыркап, көчөдө куугунтуктоолорго дуушар болгон. Ага жолукканда, бул жаркылдаган, чечкиндүү жана өзүнө-өзү ишенген кыз экендигин бат эле түшүнөсүң.
Өткөн жылы ал Инстаграмда популярдуу болуп, эл аны колдогон. Эми ал теридеги тактары "кемчиликсиз кемчиликтер" жана кандайдыр бир мааниде анын соода маркасы деп эсептейт. Бүгүнкү күндө Мериам модельерлер жана фотографтар менен иштешет. Анын сырткы келбети өзгөчө болгондуктан, аны тандашат.
Ошондой эле караңыз - кылымдын эң күчтүү 40 сүрөтү
Жактыбы? Жаңыртуулар жөнүндө кабардар болуп тургуңуз келеби? Twitter, Facebook баракчабызга же Telegram каналыбызга жазылыңыз.
Булак
