Сулуулук канондору дүйнө жүзү боюнча ар кандай, бирок көпчүлүк аялдар ар дайым аларга дал келгенге аракет кылышат. Салттуу коомдо, кыздын жыргалчылыгы көбүнчө эркектердин көңүлүнө байланыштуу, сырткы келбети өзгөчө мааниге ээ. Кыздар кандай гана курмандыктарга барышат, бул алардын кыздарына жакшылык гана алып келет деп ишенип, апалары - "Лента.ру" материалында.
Тынч кылмыш
Камерунда көптөгөн аялдар жакшы билимдин кыздары үчүн канчалык маанилүү экендигин түшүнүшөт. Кыздар өспүрүм курагында турмушка чыкпашы үчүн, энелер чектен чыкканга даяр, буга чейин алар өзүлөрүнө жасаган мамиледе болушкан. Ал тургай түздөн-түз мыкаачылык. БУУнун маалыматы боюнча, өлкөдөгү кыздардын 24 пайызы ысык таш же темир менен төшүн күйгүзүшкөн. Бул процедурадан аман калган кыздардын 58 пайызы өз энелеринин колунан жаракат алышкан.
Сегиз жаштан 16 жашка чейинки кыздар эркектердин зордук-зомбулугунан, зордуктоодон жана эрте кош бойлуулуктан куткарам деген үмүт менен мындай кыйноолорго кабылышат. Чындыгында, өлкөдө кыздын төшү бар болсо, ал турмушка чыгууга жана балдардын төрөлүшүнө даяр деп ишенишет. Процедуранын жана тырыктарды туура дарылоонун жоктугунан улам, кыздарда кисталар пайда болуп, убакыттын өтүшү менен эмчек рагы пайда болушу мүмкүн. Ымыркайдын төрөлүшү менен, башка көйгөйлөрдүн бети ачылат, мисалы, эмчек сүтүнүн жетишсиздиги. Дагы бир нерсе, изилдөөлөр көрсөткөндөй, жокчулук зордук-зомбулукка каршы эч нерсе жасай албайт. Көптөгөн камерундук эркектер бул иш жөнүндө журналистика пайда боло баштаганга чейин билген эмес.
Ушундай эле салт Чад, Того, Бенин, Гвинея жана Гвинея-Бисауда кеңири тараган. 2010-жылдардан тартып, Африканын борбордук жана батыш тарабынан келген иммигранттар менен катар, бул салт Улуу Британияга жайылды. Кыздар көбүнчө бул алардын жыргалчылыгы үчүн деп эсептешет жана энесин жоготкусу келбейт, ошондуктан башкаларга эмне болгонун мойнуна алышпайт. Алар тырыктарын кылдаттык менен жашырып, мектептерде медициналык кароодон өтүүдөн жана спорттун түрлөрү үчүн кийим алмаштыруудан баш тартышат. Процедурадан кийин кыздар көбүнчө өзүлөрүнө башташат, бирок уялгандыктан себебин аташпайт.
Лондондун түндүгүндөгү клиникада иштеген психотерапевт Лейла Хуссейндин айтымында, анын беш кардары көкүрөгүнөн күйүк алган. Алардын бардыгы Улуу Британиянын жарандыгын алышкан. «Алардын бири мага:« Менин баламдыкындай тегиз көкүрөгүм бар », - деп айтты эле, тырыктар бар! Бирок аларды эч ким изилдеп көргөн эмес же сураган эмес. Ал эми бул борбордо! - аял ачууланып жатат.
Он жылдан ашуун убакыттан бери Глазго, Брумфилд, Бирмингем жана Лондондогу ооруканаларда медайым болуп иштеген Дженнифер Мираж төштөрү бузулган аялдардын саны жылдан жылга көбөйгөнүн белгиледи. Ал жеке өзү 15 бойго жеткен аял жана төшүндө күйүк изи бар сегиз кыз менен таанышкан. «Мен кандайдыр бир жол менен инфекция жуккан он жаштагы кызга кам көрдүм. Оору бир нече жыл төштү күйгүзгөндөн кийин пайда болду », - деди ал.
Аялдардын бири журналисттерге азаптуу процедураны мындайча сүрөттөдү: «Мен таш алып, аны ысыттым жана кызымдын төштөрүн укалай баштадым. Таш ысык болчу. Массажды баштаганда ал: "Апа, мен ысыкмын!" Деди. Байкуш эне суракка алынып, ага эскертүү берилип, полиция бөлүмүнөн бошотулду. Бул практика боюнча материалдар британ басылмаларында байма-бай чыгып турса дагы, азырынча эч ким камакка алынган жок. Камерун жөнүндө мындай айтуунун деле кажети жок.
Лорддор палатасынын мүчөсү Алекс Карлайл (Алекс Карлайл) полицияны жокчулуктун жайылышына каршы активдүү күрөшүүгө үндөдү. "Милиция жана прокуратура кызматкерлери көйгөйгө көңүл буруп, анын кесепетинен жапа чеккен жаштарга жана алардын айлана-чөйрөсүнө кандай таасир этерин эске алуу менен, аны чечүү үчүн катуу аракет кыла баштоого убакыт келди". Аны Балдар жана гендердик теңчилик боюнча комитет активдүү колдогон.
Бирок, Улуу Британияда жашаган, бир кезде энеси ушундай кейипке келтирген Нуюджевира башын гана чайкайт.«Британдыктар маданий деп эсептеген нерселерге келгенде ушунчалык сылык мамиле жасашат. Бирок ушул "өзгөчөлүктөрүнөн" улам балдар, тымызын кесилген кичинекей кыздар жапа чегип жатса, анда бул кадыресе көрүнүш деп эсептебешибиз керек."
Тескери диета
Батыш дүйнөсүндө аялдар жылтырактын таасири менен арыктайм деп үмүттөнүп, диета кармай беришсе, Мавритания менен Нигерияда семиз айымдар сулуулуктун эталону деп эсептелет. Созулган белгилер өзгөчө сулуу эркектер деп аталат. Кыздарынын бактылуу никеге туруу мүмкүнчүлүгүн жогорулатуу үчүн, энелер аларды беш жашынан баштап нымдуу медайымдарга беришет. Алар эң ичке кызды дагы айыгууга мажбурлашы керек, ошондо ал "үй-бүлө үчүн уят" болбой калат. Күч менен азыктандыруу практикасы леблух деп аталат.
Медайымдар кыздарды чоң табакчалар менен майлуу кускус, зайтун майындагы нандын күкүмдөрү, анжыр жана козу менен азыктандырышып, аларды күнүнө жыйырма литрге жакын төөнүн сүтүн ичишет жана төөнүн өркөч майын жешет. Эгер кыз идиш-аякты бүтүрө албаса, ал жазаланат. Баланын буттары жыгач таяктардын арасына коюлуп, салмактын үстүнө коюлат. Медайымдын кусуусу "өсүп жаткан организмдин нормалдуу жана табигый реакциясы" деп эсептелет. Медайымдар байкалбай арыктап кетпеши үчүн, палатанын кыймылына жол беришпейт. Сегиз жашында кыздардын салмагы болжол менен 140 килограмм, бойго жеткен аялдар - 200.
«Кыздар нымдуу медайымдарга мектептеги каникулга же жаан-чачындуу мезгилде, мал көп сүт берген учурда жөнөтүлөт жана аларга эч нерсе түшүндүрүлбөйт. Алар азап чегишет, бирок аларга бардык жерде семиз аялдар гана бактылуу болушат деп айтышат”, - деп түшүндүрөт укук коргоочу Фатимата Мбайе. ДССУнун маалыматы боюнча, Мавританиядагы аялдардын 20 пайызы семирип кеткен. Ашыкча салмактуу эркектер жалпы калктын төрт гана пайызын түзөт. Кыздар чоңойгондо көптөгөн ооруларга кабылышат: семирүү, гипертония жана жүрөк оорулары.
Жаш муун салтты илгертен калтыруу керек деп эсептейт. «Биздин жашообузга коркунуч келтирген салтты токтотушубуз керек. Мен канчалаган бейкүнөө кыздарды билем, алар үйлөнүү үчүн эркине каршы семирүүгө аргасыз болушкан жана алардын көпчүлүгү ооруга чалдыккан », - деди 25 жаштагы Мариам Минт Ахмед. «Апам мени 13 жашымда семирте баштады, ал мени көбүрөөк тамак жасаш үчүн сабады. Мага ар бир жолу менин ичим жарылып кетчүдөй сезилген », - деп эскерет Селеха Минт Сиди. Аял эмне болгон күндө дагы, кызын семиртпей тургандыгын билдирген.
«Менин оюмча, кыздарды семиртүү керек. Жука кыздар үй-бүлө жана уруу үчүн уят. Жана эркектер аларды карабашы мүмкүн », - дейт 55 жаштагы Ачету Минт Талеб. Аял өзүн мыкты эне деп эсептейт: ал эки кызын сегиз жашында эки жыл бою нымдуу медайымдарга берген. «Алар укмуштай толмоч, тез эле үйлөнүп, 17 жашка чейин төрөшкөн. Кыздары үйдү иштетип, дем алыш күндөрү менин үйүмө келишет. Мен алар үчүн жасаганыма аябай сыймыктанам. Мавританияда аялдын көлөмү анын эркектин жүрөгүндө канчалык орун ээлегенин көрсөтөт », - деп мойнуна алат ал.
Мавританиядагы БУУнун гендер жана калк боюнча өкүлү Мар Хуберо Капдеферро сулуулук стандарттары тарыхый жактан калыптанып калгандыгын мындайча түшүндүрөт: “Адатта, аял семиз болсо, анын үй-бүлөсү аны багууга акча табат. Алар кедей эмес, кичинекей кыздардын тамак-ашына акча бар. Ошентип, семиз аялдар сулуулуктун эталону болуп калышты: канчалык кереметтүү болсоң, ошончолук сулуу деп эсептейсиң. Бирок кырдаал өзгөрүлө баштады дейт ал. Көптөгөн жаш аялдар кыздарын баккысы келбей калды. Мурда аялдар үйдө отурушса, эми жумушка, сейилдөөгө, спорт менен машыгууга кетишти. Көпчүлүк адамдар улуу муунду карап, ден-соолугуна көз салышат: 40 жана 50 жаштагы Мавританиялыктар басуу кыйын, диабет жана жүрөк оорулары менен оорушат.
Бирок кыздарын бордоп семиртип жаткандар барган сайын экстремалдык ыкмаларды колдонушат. Айрым кыздарга төө сүтүнүн ордуна химикаттар берилип, малды семиртүү үчүн колдонулат. Жаныбарларга гормоналдык дары-дармектер менен чоңойгон аялдардын денеси пропорциялуу эмес: килейген эмчек, ашказан жана жаак, бирок колу-буту ичке. Бул аялдар табигый тамак менен тамактанган аялдарга караганда жүрөк жана гормоналдык ооруларга жана тукумсуздукка кабылышат. Айрымдары жинди болушат.
Метрополитен ооруканасынын доктору Вадель Лемин белгилегендей, ооруканага күнүнө бир нече кыз тамактануудан жабыркайт. Алардын көпчүлүгү дарыгерлерге биринчи жолу кайрылышкан эмес - ата-энелери дарыгерлердин сунуштарын аткаруудан баш тартып, аларды тамактандырууну улантышат.
Ыңгайсыз татуировкалар
Эреже боюнча, ата-энелер өспүрүм кыздарынын татуировка жасоо ниети менен салкын. Ал эми Уттар-Прадеш штатынан келген индиялык аял Гиета Пандей бала кезинен эле бир нече жолу татуировка жасоого, ошондой эле энеси менен чоң энесине окшоп мурун-кулактарын тешип өткөн.
Чындыгында, ал жашаган жерде, турмушка чыккан аялдардын бардыгы Годна деп татуировка жасашы керек. «Үйдөгүлөр мага татуировка жасабасам, анда жолдошумдун үй-бүлөсүндө эч ким менин колумдан тамак-аш жана суу алып бербейт деп түшүндүрүштү. Мени таза эмес, кол тийгис деп эсептешет”, - деп түшүндүрдү Панди.
Апасы 1940-жылдары 11 жашка чыкканда үйлөнүп жаткан болчу, Тойдон бир нече жума өткөндө, ага бир кемпир келип, татуировкасын берген. Куралдардын ичинен кемпирдин ийнеде гана болгон, ал аны отко ысытып, кара боёк менен боёгон. Балага наркоз берилген эмес, кемпирде да майлар болгон эмес. «Мен ар дайым ыйлап, кемпирди чымчып койдум. Акыры, ал менин чоң атама арызданып, мени көйгөй деп атады », - деп эскерет Пэнди апасы кызы менен болгон сүйлөшүүлөрүндө. Тырык бир айга чукул айыгып кетти. Чиймеде жалбырактар жана гүлдөр чагылдырылган.
Антрополог Кей Пандейдин айтымында, адатта, аялдар гүлдөрдүн оюмдары, атасынын же күйөөсүнүн аты, айылдын аты, тотем, үй-бүлөнүн символу же кудайлардын биринин сүрөтү түшүрүлгөн татуировкаларды жасашат. Изилдөө жылдарынын ичинде ал Индия боюнча миллиондогон айылдык аялдардын татуировкасын көргөн. Кээде гана эркектер татуировка жасашкан. «Бул биздин дүйнөдө дагы, акыретте дагы идентификациялоонун символу. Өлгөндөн кийин адамдан анын кайдан экени суралат жана ал татуировкасын көрсөтүп, ушул суроого жооп берет деп ишенишет."
Мадхья-Прадеш штатындагы Байга эли эки миң жылдан ашуун убакыттан бери кыздарга татуировка жасап келишкен. «Кыздар өспүрүм курагына жетээри менен чекесине биринчи татуировкасын түшүрүштү. Андан кийин, бир нече жыл аралыгында алардын көпчүлүк денелери чиймелер менен капталды”, - деди Прагья Гупта, бир нече жылдан бери өлкөнү таза ичүүчү суу менен камсыз кылуу программасынын алкагында айылдарына келип жүргөн. Анын айтымында, элдин баардык аялдары татуировка жасашат, бирок аны жасоодон баш тарткан жаш кыздар көбөйүүдө. Байга кыздар үчүн татуировканы токойдо гана токтоп, эркектердин көзүнчө. Бул белги менен түшүндүрүлөт: эртең менен канга боёлгон аялды эркек киши көрүп калса, анын күнү иштебей калат. Өрнөктү бамбук сабагы менен чийип, андан кийин Абиссиния хвизотиясынын уруктарынан алынган боёк менен ийнелер менен сабашат.
Гупта муну байланышты орнотуу менен байланыштырат: жаңы жолдордун курулушу, телевизордун жана уюлдук телефондордун пайда болушу. Байга элдеринин балдары мектепке бара башташты жана бардык эле аялдарда татуировка жок экендигин аныкташты. «Мен 15 жаштагы Анита менен тааныштым. Ал маңдайына татуировка түшүрүп, ушунчалык кыйналганын, мындан кийин мындай көрүнүшкө эч качан жол бербесин айтты. Ал эми анын энеси 40 жаштагы Бадри дээрлик бүт денесин жапкан татуировкасы бар », - деди аял.
Бадри кызынын чечимин колдогон. «Мен сабатсыз болуп, бардык жагынан ата-энеме баш ийгем. Анита болсо мектепке барат, эгерде ал татуировкасын каалабаса, анда мен буга макулмун », - деп түшүндүрдү индиялык аял. Ырас, Анита мындай көңүл ачуу үчүн мезгил-мезгили менен үйдө отурам деп убада кылышы керек эле: апасы чарбада иштеп жатканда тамак жасап, тазалап, инилерин карайт. Кыздын сабакка катышуусу төмөндөп, экинчи жылга калууга туура келиши мүмкүн.
